Также по теме

БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ

БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ представляют собой либо литургические тексты, используемые во время богослужения, либо руководства, как этими текстами следует пользоваться. Тексты литургических книг подразделяются на основную часть, где содержится неизменяемый устав богослужебных книг, и изменяемую часть с молитвами, которые меняются в соответствии с праздником или днем календаря. Неизменяемые элементы содержатся в Евхологии, или Служебнике, и в Часослове, книге служб суточного круга. Молитвы подвижного, изменяемого цикла находятся в Триоди постной, Триоди цветной и Октоихе. Фиксированный цикл молитв для поминовения святых, дни празднования которых распределены на все дни календарного года, содержится в двенадцатитомной Минее. Чтение отрывков Нового Завета используется в обоих циклах и собраны в двух книгах: Апостоле и Евангелии. Типикон является сводом, уставом, который упорядочивает использование богослужебных книг в соответствии с праздниками церковного года. Изложить изменяемую и неизменяемую части в одной книге так, чтобы каждая церковная служба содержалась в полном составе, крайне сложно, потому что богослужение ежедневно изменяется в некоторых своих частях в соответствии с подвижными праздниками. Для изложения всех служб одного года потребовались бы сотни томов. Именно в связи с этим обстоятельством предпринято описанное выше разделение богослужебных книг.

Все богослужебные книги Православной церкви имеют древнее происхождение. Сведения о них имеются уже в дошедших до нас сочинениях 3 в. В основном создание богослужебных книг было завершено к 9 в., но их дополнение новыми произведениями богослужебной поэзии и редактура шли на протяжении всей истории церкви. Автором, составившим первый Часослов, считается преподобный Савва Освященный (6 в.). Позднее в его состав вошли песнопения, приписываемые традицией Иоанну Дамаскину (8 в.) и Феодору Студиту (9 в.). Составителем Октоиха был также Иоанн Дамаскин. Первое объединение служб в минейные сборники связывается с именами Софрония, патриарха Иерусалимского, и Иоанна Дамаскина, а составление Триодей – с именами Иосифа и Феодора Студитов. См. также МОЛИТВА.

Служебник и Часослов

Служебник и Часослов заключают в себе тексты общественного богослужения, которые читаются и поются постоянно или чаще других. Это молитвы вечерни, повечерия, полунощницы, утрени, литургии и часов. Службы вечерни и утрени излагаются в них в полном составе, с той разницей, что в Служебнике находятся молитвы, произносимые священником и диаконом, а в Часослове – чтецом и певцами. Неизменяемые молитвословия литургии содержатся только в Служебнике, а неизменяемые молитвы часов, повечерия и полунощницы заключены в Часослове. См. также ЛИТУРГИЯ.

Служебник

Служебник содержит в себе тексты трех литургий, совершение которых принято в Православной церкви: литургии Иоанна Златоуста, литургии Василия Великого и литургии Преждеосвященных даров. Дополнительная часть Служебника содержит молитвы, читаемые на службах суточного круга, например, чин литии по усопшим, совершающийся после вечерни и утрени, или молитвы по причащении. Для удобства пользования книгой в ней даются краткие изменяемые молитвословия, которые произносятся священником и диаконом на вечерне, утрени и литургии. Поскольку в конце литургии принято поминать святых, празднование памяти которых приходится на день службы, то в Служебнике печатается также Месяцеслов святых – указатель дней их памяти.

Часослов

Часослов содержит тексты полунощницы, часов, чина изобразительных и повечерия. В дополнительной части Часослова собраны молитвы, присоединяемые к службам суточного круга, как, например, чин возвышения панагии, благословение трапезы, молитвы на сон грядущий. В Часослове находятся краткие молитвы, которые повторяются в службах определенных дней (тропари, кондаки, Богородичны). Чтобы знать, на какие дни приходятся подвижные (переходящие) праздники, здесь же помещается пасхалия. Для певцов приложен Месяцеслов с краткими житиями святых, тропарями и кондаками праздников.

Октоих

Октоих заключает в себе службы с изменяемыми молитвословиями для подвижных дней богослужения недельного седмичного круга. Первым днем считается воскресение, или день Господень, когда вспоминается воскресение Иисуса Христа. В понедельник служба посвящается небесным чинам и Богородице. Во вторник – Иоанну Предтече, в лице которого церковь прославляет всех пророков. В среду совершается воспоминание распятия и прославляется крест. В четверг – память апостолов и святителя Николая. Пятница – день воспоминаний страстей (страданий) Христа. В субботу прославляются все преподобные, мученики и святые. Семь служб, принадлежащих семи дням недели, поются одним напевом – гласом. Всего гласов восемь на восемь седмиц (недель). Отсюда название книги – Осмогласник или Октоих.

Минея месячная

С каждым днем месяца и года церковь соединяет особые воспоминания о памятных днях, праздниках и мучениках. На каждое число двенадцати месяцев года назначаются особые молитвы, которые и находятся в Минеях месячных. Последования, содержащиеся в них, разделяются на шесть разрядов: праздники великие, праздники средние двух разрядов, праздники малые двух разрядов и дни непраздничные.

Триодь Постная

Триодь Постная содержит службы подвижных дней годичного круга, которые составляют приготовления к посту и самый пост. В известные дни Триодь постная заменяет своими песнопениями службы Октоиха. Иногда молитвы Триоди соединяются с молитвами Октоиха.

Триодь цветная

Триодь цветная также содержит службы подвижных дней годового цикла, но относятся они к периоду от Пасхи до Недели всех святых. Пользование Триодью цветной также сочетается с пением Октоиха, но в ином порядке и по другим правилам.

Типикон

Типикон, или Устав заключает в себе указания на то, в какие дни и часы, за какими службами и в каком порядке должны быть исполняемы молитвословия и песнопения, находящиеся в Служебнике, Часослове, Октоихе, Минеях и Триодях. Кроме того, Типикон содержит главы о поведении молящихся во время служб и об образе жизни монашествующих. Так называемые храмовые главы указывают, как совершать те или иные храмовые праздники.

Евангелие служебное (Апракос)

Евангелие служебное (Апракос) содержит четыре евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для церковного чтения текст Евангелия разделен на зачала, т.е. определенные фрагменты, которые назначено читать на богослужениях в определенные дни недели и числа года. В каждом Евангелии свой особый счет зачал. Перед зачалом печатается звездочка, под строкой же пишется, когда это зачало читается.

Апостол

Апостол – книга, включающая в себя Деяния апостолов, семь соборных посланий и четырнадцать посланий апостола Павла. Как и Служебное Евангелие, текст Апостола разделен на зачала, но счет зачал общий для всех составных частей книги. Как и в Евангелии, здесь при каждом зачале стоят звездочки, а под чертой указываются дни и праздники, когда их следует читать.

Литература

Никольский К. Пособие к изучению Устава Богослужения православной церкви. СПб, 1907
Настольная книга священнослужителя, т. 1. М., 1977
Тафт Р. Византийский церковный обряд. СПб, 2000