КИТАЙСКОЕ ИСКУССТВО

КИТАЙСКОЕ ИСКУССТВО.

Эпоха неолита.

Искусство Китая не столь древнее, как египетское и ближневосточное, однако оно представляет собой живую традицию с более чем трехтысячелетней историей. К III тыс. до н.э. китайцы уже давно были оседлыми земледельцами и обладали элементами культуры, которые позже оказали глубокое воздействие на их искусство: знаниями о силах природы и годовом ритме; они почитали умерших, благоговейно относились к яшме и другим минералам, использовали сосуды особых форм в ритуальных целях и для погребений. Неолитическая культура, впервые открытая Ю.Гуннаром Андерсоном и его китайскими коллегами в 1921, долго считалась представленной лишь немногими поселениями Северного и Северо-Восточного Китая; в ходе интенсивных раскопок, особенно с 1950, стали известны по крайней мере две тысячи неолитических поселений, почти по всему Китаю. В 1953 в Баньпо близ Сианя была раскопана целая деревня с домами, погребениями, мастерскими и керамическими печами. См. также ДОПИСЬМЕННЫЕ ФОРМЫ ИСКУССТВА; НЕОЛИТ.

Прекрасный декор расписной керамики, впервые обнаруженной в Яншао в провинции Хэнань, а теперь широко известный по находкам во всем Северном Китае, говорит о том, что китайские мастера уже обладали искусством нанесения изображений кистью. Сходство между некоторыми декоративными мотивами этой керамики и более ранней керамики из Западной Азии наводит на мысль о заимствованиях, но для китайских форм и орнаментов характерно гораздо большее разнообразие и совершенство, чем для ближневосточных, так что заимствования могли быть очень незначительными. К этому же или несколько более позднему периоду может быть отнесена черная керамика, впервые обнаруженная в Луншане, в Шаньдуне. Ее строгие, лишенные декора формы, напоминающие изделия из металла, также имеют отдаленные западные аналоги. Третью группу образует керамика Центрального и Южного Китая, украшенная штампованным узором; она демонстрирует чисто восточную традицию, существовавшую до недавнего времени в Юго-Восточной Азии. Эти три типа посуды, а также утилитарная и повсеместно встречающаяся серая керамика являются той основой, на которой развивались формы в бронзовом веке.

Бронзовый век: династии Шан и Чжоу (ок. 1600–256 до н.э.). Шанская столица перемещалась много раз, прежде чем утвердилась в Аньяне в Хэнани, при правителе Пань Гэне ок. 1380 до н.э. Возможно, непосредственно перед тем столицей был древний город Ао, недавно раскопанный в Чжэнчжоу. Здесь уже существовали, хотя и в более примитивных формах, многие из художественных техник, достигших расцвета в великолепных бронзах Аньяна. Правящий класс государства Шан, по-видимому, был представлен пришельцами с севера, а общественное устройство во многом напоминало ранний феодализм. Знать жила в городах с земляными стенами и столбовыми постройками, возведенными на земляных платформах. Сильно стилизованные изображения животных, вырезанные из мрамора, которые, возможно, когда-то украшали монументальные здания, представляют собой древнейшие образцы скульптуры в истории китайского искусства. Балки и столбы также были украшены разнообразными стилизованными изображениями. Большинство памятников шанского искусства были найдены в огромных гробницах на кладбище правителей Аньяна, в гробницах знати и в множестве небольших шанских захоронений в Северном Китае. В самых больших гробницах находят великолепные бронзовые сосуды, которые использовались правителями и их приближенными в жертвоприношениях духам предков. Впервые такие сосуды стали находить в земле в эпоху династии Сун, спустя почти две тысячи лет после их изготовления; их ценили очень высоко за выразительные формы и богатый декор.

Бронзы.

Бронзовые вещи обычно отливали в разъемных глиняных формах, иногда с использованием восковых моделей. Можно выделить по меньшей мере тридцать различных типов этих изделий. Один из древнейших и наиболее почитаемых – треножник «ли», сосуд, стоящий на трех полых ножках, имеющих форму соска; керамические предшественники этой формы были в ходу еще в неолитическое время. Среди других изделий – «дин», круглый или прямоугольный сосуд на трех или четырех прямых ножках; «юй» – сосуд для вина с петлевидной ручкой и крышкой; «цунь» – кубок с волнистым горлом, высокий и изящный, а также «гу» с барабанообразным горлом и чаша для возлияний «чуэ». На многих есть короткие посвятительные надписи, сделанные древними иероглифами. Они декорированы богатым зооморфным орнаментом, отлитым в металле. Изображения обычно очень стилизованы, хотя натуралистические фигурки животных, таких, как олени, слоны, носороги, не только встречаются на сосудах, но даже могут определять их форму. Преобладающий мотив – чудовище с огромными глазами, «тао-те», которое может быть составлено из стилизованных изображений других существ: драконов с клювами («куй»), птиц, цикад, тигров. Все эти анималистические мотивы обычно появляются на фоне спиральных завитков в низком рельефе, называвшихся «лэй вэнь» (знак грома), вероятно, по причине сходства с архаической формой иероглифа «лэй» (гром). Предполагают, что квадратные сосуды типа «дин» и «и», покрытые сложным зооморфным декором, происходят от северных кочевых народов, родовые связи с которыми имели представители правящей элиты государства Шан; округлые сосуды, имевшие декор из узких лент на тулове, горловине или сливе, имели местное происхождение.