Также по теме

БЕНИН

Изобразительное искусство и ремесла.

Традиционное искусство представлено круглой деревянной скульптурой (зоо- и антропоморфные статуэтки и сложные скульптурные композиции из черного дерева), резьбой по дереву (алтари, жезлы, мебель, царские троны), литьем из бронзы (жанровые сценки из придворного быта, выполненные методом «утраченного воска»), а также полихромной керамикой. В Национальном музее в г.Котону находится богатая коллекция деревянной скульптуры.

      МАСКА. Дерево. Бенин (народ йоруба). Национальный музей, Копенгаген

Современное изобразительное искусство развивается с 1960-х. Художники – Паскаль Аломбосу, Л.Леонард, А.Лишу.

Из ремесел и художественных промыслов распространены резьба по дереву и слоновой кости (фигурки людей и животных, а также украшения), гончарство (изделия лощеной и глазурованной керамики), изготовление ковров и калебасов (сосуды из высушенной тыквы), изделий из кожи (головные уборы, кошельки, сумки, ремни и пр.) и стекла. Развито также искусство батика (полихромная роспись по ткани).

Литература.

Основана на богатых традициях устного творчества (мифы, песни, пословицы и сказки) местных народов, прежде всего фон. Зарождение национальной литературы началось на французском языке в 1930-е. Первым писателем Бенина принято считать П.Хазуме, написавшего в 1938 исторический роман под названием «Догисими». Другие известные писатели – О.Бели-Кенума, Ришар Догбе, Ж.Плий. Поэты – С.Акандо, Адаму Амзат, Ришар Догбе, Ю.Прюдансьо, А.Хуанну.

Музыка и театр.

Национальная музыка имеет очень давние традиции. Сформировалась на основе музыкальной культуры местных народов и тесно связана с искусством гриотов (общее название профессиональных сказителей и музыкантов-певцов в Западной Африке). Заметное влияние на музыкальную культуру Бенина оказал ислам. Музыкальный инструментарий – разнообразные барабаны, гонги, ксилофоны, лютни, свистки, трещотки, трубы и флейты. Распространено многоголосное ансамблевое пение. Танцы: зангбето (магический ночной танец), лингун (танец охотников), сато (танец сирот), танец бичевания у фульбе, хунгян (в честь духов предков). Национальный ансамбль песни и танца Бенина выступал с гастролями в Москве в 1980.

На формирование национального театрального искусства оказала большое влияние французская школа У.Понти в Дакаре (Сенегал), в которой обучались мастерству многие бенинские (тогда дагомейские) актеры, драматурги и режиссеры. В 1933 группа дагомейских актеров, возглавляемая А.Аданде, поставила и показала в нескольких городах Дагомеи первые любительские спектакли. После получения страной независимости в городах Котону и Экпе были созданы любительские студенческие театры. В 1965 основан Национальный балет Дагомеи, который выезжал с гастролями во Францию и др. страны Европы, выступал также в Москве в 1966 и 1980.

Пресса, радиовещание, телевидение и Интернет.

Издаются на французском языке: ежедневные правительственная газета «Ля Насьон» (La Nation – «Нация», до мая 1990 носила название «Эузу»), газета «Ле Матэн» (Le Matin – «Утро») и бюллетень «Бенин-Пресс энфо» (Bénin-presse info – «Информация Бенин-Пресс»), еженедельная газета «Газет дю Гольф» (La Gazette du Golfe – «Газета Гвинейского залива»), выходящие два в месяц правительственный вестник «Журналь офисьель де ля Републик дю Бенин» (Journal officiel de la République du Bénin – «Официальная газета Республики Бенин») и католическая газета «Ле Круа дю Бенин» (Le Croix du Bénin – «Крест Бенина»), а также газета «Ле Травайер» (Le Travailleur – «Трудящийся»), являющаяся печатным органом «Национального объединения профсоюзов трудящихся Бенина». Правительственное информационное агентство «Агентство Бенин-Пресс», АБП (Agence Bénin-presse, ABP) действует с 1961, штаб-квартира находится в г.Котону. Правительственная служба радиовещания и телевидения создана в 1975, также находится в г.Котону. Трансляция радио- и телепередач ведется на французском и английском, а также на 18-ти местных языках. В 2003 насчитывалось 70 тыс. Интернет-пользователей.

ИСТОРИЯ

Доколониальный период.

Прежнее название страны Дагомея было заимствовано от существовавшего с 17 в. могущественного государства народа фон со столицей Абомей, расположенной в 80 км от побережья. По преданию, в 12–13 вв. часть народа аджа переместилась сюда с западного берега р.Моно и основала деревню Аллада приблизительно в 32 км от побережья залива Бенин. Это поселение впоследствии стало столицей великого государства Большая Ардра, расцвет которого приходился на 16–17 вв. К этому времени другие группы аджа создали на побережье еще два небольших государства: к западу – Вида, а к востоку – Аджаче. В основе благополучия всех этих государств лежала торговля «живым товаром» с европейскими работорговцами. В начале 17 в. в Большой Ардре начались распри по вопросу о престолонаследии, и сыновьям правителя Кокпона пришлось покинуть столицу Алладу. Они создали собственные государства. Одно из них, Малая Ардра, находилось на побережье далее к юго-востоку; впоследствии оно стало известно как Порто-Ново по названию португальской торговой фактории. Второе государство было основано в зоне саванны, к северу от тропических лесов, и получило название Дагомея. Здесь в результате смешения пришельцев аджа и местных йоруба (или наго) сформировался народ фон. Вплоть до конца 17 в. вооруженные отряды фон совершали набеги на небольшие племена, обитавшие к северу от Дагомеи с целью захвата невольников и продажи их европейским работорговцам через посредников в Большой Ардре и Виде. Дагомея приобрела репутацию самого крупного невольничьего рынка в Западной Африке. Отсюда в конце 17 в. до 20 тыс. рабов ежегодно отправлялись через морские порты на плантации Нового Света. В 1720-е годы правитель Агаджа попытался установить прямую связь с европейскими работорговцами, но натолкнулся на сопротивление посредников. Тогда он захватил четыре южных государства. Ему не удалось покорить только Порто-Ново, где на условии выплаты дани сохранилась прежняя власть.

Колониальный период.

Успешные завоевания Агаджи имели и негативные последствия, поскольку возник конфликт с расположенным на юге государством йоруба Ойо, к которому поверженные правители обратились за помощью. После захвата Абомея армией йоруба в 1738 Дагомея сохранила независимость на условии выплаты победителям ежегодной дани (она поступала регулярно вплоть до падения в 1820 правящей династии Ойо). Европейские торговцы сопротивлялись попыткам правителей Дагомеи нажиться на упорядочении работорговли, но в конце концов они вернулись в свои торговые фактории в Виде и согласились на установление строгого контроля над торговыми операциями со стороны властей страны.

После возобновления экспансии в северном направлении приблизительно в 1750 Дагомея столкнулась с сильным государством Ашанти и согласилась ограничить свое влияние районом Атакпаме (на территории современного Того). В начале 19 в. вывоз рабов из Дагомеи сократился до 10–12 тыс. Запрещение работорговли в 1830-х годах долгое время игнорировалось, и она продолжалась вплоть до 1885. Правитель Дагомеи Гуэзо нашел новый источник обогащения – пальмовое масло. Французская компания «Виктор Режи и Сиприен Фабр» наладила производство этого масла в Дагомее. Гуэзо, опасаясь английской интервенции, при посредничестве представителя этой компании в 1851 заключил договор о союзе с Францией.