АВТОБИОГРАФИЯ

Автобиография как жанр начала складываться в поздней античности, что связано с усилением интереса к отдельной человеческой личности. До этого времени т.е. до последних веков старой и первых веков новой эры определяющую роль в жизни людей играла традиция, следование общепринятым устоям, законам крестьянской общины, правилам жизни в городе-государстве, например, в греческом полисе, законам, установленным египетскими или вавилонскими царями. Существовавшие нормы были освящены традициями, предполагалось, что их установили боги и выступать против них кощунственно. В такой ситуации отдельная личность имела мало возможностей для самовыражения, и вопрос об описании собственной жизни практически не возникал.

Автобиографии в какой-то мере предшествовали торжественные надписи восточных царей, повествовавших о своих победах, однако тут не может идти речи о настоящем жизнеописании. Все подобные тексты следовали строго определенным правилам и рассказывали о внешних событиях, связанных с тем или иным государем, но не о его внутренней жизни.

Греко-римский мир знал немало биографических сочинений – самое знаменитое из которых Сравнительные жизнеописания Плутарха. Появление таких книг свидетельствует о росте интереса к отдельной личности, хотя в люди еще не сами описывали свою жизнь – за них это делали историки. Кроме того, всех античных биографов привлекали яркие герои. Представление о неповторимости и значимости любого, даже самого обыкновенного человека, еще не существовало.

Некоторые выдающиеся деятели античности оставили описания своей жизни, очевидно, считая ее достаточно интересной и важной для потомков.

Так, древнегреческий писатель, воин и политический деятель Ксенофонт (кон. 5 – нач. 4 вв. до н.э.) написал книгу Анабасис (Поход), в которой рассказал об отступлении десяти тысяч греческих наемников, находившихся на службе у персидского царя Кира младшего и возвращавшихся на родину после убийства своего господина его соперником Артаксерксом. Ксенофонт руководил этим тяжелейшим отступлением, однако характерно, что о себе он пишет в третьем лице, сосредотачиваясь на происходящих событиях, а не на собственной внутренней жизни.

Не стал говорить о себе в первом лице и знаменитый римский государственный деятель Юлий Цезарь (1 в. до н.э.), подробно описавший свои военные подвиги в Записках о Галльской войне.

Таким образом, эти античные произведения, хотя и повлияли на складывание автобиографии как жанра, но в то же время скорее могут быть отнесены к мемуарным сочинениям. Мемуары – жанр, близкий к автобиографии, однако, мемуаристы уделяют больше внимания внешним событиям и людям, окружавшим автора.

Непосредственным предшественником автобиографии в древнем Риме можно считать книгу императора 2 века н.э. Марка Аврелия Наедине с собой (Размышление), в которой этот государь-философ сосредоточился прежде всего на описании своего духовного мира.

Зарождение и распространение христианства в первых веках нашей эры принесло в мировую культуру понятие ценности человеческой личности – по крайней мере перед лицом Бога. Христианская религия предполагавшая обязательную исповедь каждого верующего, тем самым усиливала внимание людей к их собственным переживаниям и прегрешениям. Не случайно одна из самых знаменитых автобиографий поздней античности, написанная около 400 н.э., носит название Исповедь. Ее автор – выдающийся деятель христианской церкви, философ, писатель, мыслитель, епископ североафриканского города Гиппона – Аврелий Августин (354–430). Роль блаженного Августина в развитии всей христианской мысли огромно – он сформулировал многие принципы, в течение столетий определявшие, и в какой-то мере определяющие до сегодняшнего дня учение католической церкви. Ему же во многом принадлежит заслуга органического соединения идей Нового Завета сучением древнегреческого философа Платона. Августин написал много богословских и философских сочинений. Однако самая знаменитая его книга – Исповедь, в которой писатель подробно рассказал о своих детских и юношеских годах вплоть до того момента, когда этот сын язычника и христианки обратился к вере своей матери. Всю свою жизнь Августин представляет, как иллюстрацию пути, который проходит человеческая душа в поисках истинной веры. Впрочем, это не помешало ему ярко и красочно рассказать о своем детстве, семье, школе, о своих проступках и увлечениях. Таким образом, Исповедь блаженного Августина стала одной из первых книг, которые могут безоговорочно быть названы автобиографиями.